优短文提供的子路公西华侍坐读后感（精选4篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
子路公西华侍坐读后感 篇1
《子路曾皙冉有公西华侍坐》这出自《论语》，是论语中的一句经典文章。
子路是孔子的学生之一，他因傲慢自满的性格而备受批评。而曾皙则是孔子的学生中唯一一个忠诚于孔子的人，他对孔子有着深厚的敬意。而冉有则是孔子班子中的一个学生，他对孔子非常的敬重和追随。公西华则是一个学者，作为常常与孔子进行深入讨论的人，他深深地影响了孔子的思想。
这句话中的“侍坐”是指公西华在座位上等候，等待着孔子的到来。这种姿态表明了公西华对孔子的尊重态度，同时也表现了公西华虚怀若谷的心态。这种虚心向学的态度，是每个学者都应该具备的品质。有许多人追随孔子，但是公西华能够虚心坐在那里，展示出他对知识的追求和学习的态度。
我深思这句话的时候，我觉得其中有一层含义是关于自我价值和谦逊的。在现代社会中，人们往往注重个人价值的追求和展示，很少有人愿意虚心向他人学习。然而，孔子强调的是人应该谦逊并愿意向别人学习。在孔子的眼中，知识是无穷无尽的，永远有待探索和学习的，所以无论我们是多么优秀和出众，我们仍然需要虚心向他人学习。
另一方面，在这句话中我们也可以看到关于师生关系的重要性。曾皙和冉有都是孔子的学生，他们对孔子有着深刻的尊敬和追随。他们不仅对孔子的教诲虔诚而严谨，而且坚定地反映出了他们心中对师长的尊重和崇敬。这也正是中国传统文化中强调的一种美德。一个人若能够敬重他人，尊重他人，肯定他人的价值和付出，那么他将成为一个具有品德和才华的人。
这句话中还有一种理性之美。公西华虽然等待，但他并不焦躁或者急躁，他愿意坐在那里静静地等待孔子的到来。这种淡定和沉思的境界，展示了他超然的境界。他没有急于求成，也没有焦虑不安，只是用平和的`心态迎接知识的到来。
另外，我深思这句话的时候，还思考了人与人之间的互动和学习。没有人是孤立的，每个人都需要和他人进行互动和交流。而在互动和交流中，最重要的是要有尊重和谦逊的心态。只有这样，我们才能真正跟别人交流和学习，才能真正增长见识和开阔视野。
最后，我相信这句话传达的是一种学习的态度和人生的智慧。无论是在学习中还是在生活中，我们都需要保持虚心和谦逊的品质。只有如此，我们才能真正领悟到知识的真谛和人生的真谛。
总之，这句话中蕴含着丰富的哲理和思考。它提醒我们应该虚心学习，包容他人，追求真理和智慧。无论是作为一个学者，还是一个普通的人，我们都可以从这句话中汲取力量和智慧，去面对我们所面临的问题和挑战。让我们保持谦虚而有自信，虚心而有追求，去追寻属于自己的智慧之光。
子路公西华侍坐读后感 篇2
《子路、公西华侍坐》是《论语》中的一篇，通过描述孔子与其弟子子路、公西华的对话，生动展现了孔子的教学风范和他弟子们的性格特点，以及他们对理想社会与个人抱负的不同见解。
首先，文章体现了孔子倡导的“因材施教”的教育理念。面对子路直率而急躁的性格，孔子以温和而又富有启示性的方式引导他思考为政之道，强调为政者应具有谦逊稳重的品格；而对于公西华，孔子则肯定其谦虚谨慎的态度，但也鼓励他要有更大的志向和担当。
其次，从子路和公西华的回答中，我们可以看出他们鲜明的个性特征和崇高的社会责任感。子路的`豪爽直接表露出强烈的治国平天下的壮志，公西华则表现出内敛且务实的理想追求，愿意在祭祀或礼宾等事务上尽微薄之力。
再者，本文也反映出孔子对于理想人格和社会秩序的深刻见解。他认为，真正的领导者应该具备温良恭俭让的美德，同时也要有远大的理想和脚踏实地的行动力。
总结起来，《子路、公西华侍坐》这篇古文不仅给我们提供了深入理解孔子教育思想和儒家价值观的窗口，也启示我们在追求理想、承担社会责任时，要既胸怀壮志，又脚踏实地，既要勇于表达自我，又要懂得谦逊待人。
子路公西华侍坐读后感 篇3
《子路、公西华侍坐》是《论语》中的一篇，主要记录了孔子与其弟子子路、公西华的对话。通过阅读这篇文章，我们可以深刻感受到孔子教育理念的精髓以及他与弟子间和谐而富有启发性的互动氛围。
首先，文章展现了孔子平等开放的教学风格。孔子鼓励弟子们各抒己见，询问他们的志向，表现出对弟子个性和理想的尊重。子路、公西华两人的回答各异，反映出他们不同的性格特点和人生追求，但孔子并未给予直接评判，而是以引导和点拨的方式，帮助他们深入思考和完善自我。
其次，孔子倡导的是“仁政”和“礼治”，在子路表达出强烈的从政愿望并提出三年内使百姓勇武时，孔子微笑并温和提醒他，治理国家除了需要勇武，更需重视教化和礼乐，要有让百姓生活安定、知礼守法的胸怀和策略。这体现了孔子以人为本，以德治国的深邃思想。
再者，公西华则表现出了谦逊有礼的态度，他的理想是在宗庙祭祀或国际盟会这样的重大场合担任小相，协助诸侯处理礼仪事务。孔子对此表示赞许，显示出他对弟子能在适当的岗位上尽职尽责，为社会和谐稳定做贡献的认可。
总结起来，《子路、公西华侍坐》一文不仅揭示了孔子的教育理念和政治思想，还生动描绘了孔门师徒之间充满智慧与人文关怀的交流场景，对我们今天仍有深刻的启示意义：教育应注重因材施教，培养具有社会责任感的人才，同时强调道德修养和人格完善的重要性。
论语读后感：
我在这一学期有幸学习了《论语》这本书，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：君子不重则不威，学则不固主忠信，无友不如己者，过，则无惮改。意思是，人如果不自重，威信就不如别人，学习也需要经常巩固知识。才能对学习得到有效的帮助。这句话使我想到了我自己以前的一言一行。
以前，我总是大大咧咧的，一点都不够稳重，引来许多人的指责。玩起来，那可以说连自己姓什么都不知道了。记得有一次参加赵怡歌组织的“秘密”活动，很晚回家。爸爸妈妈东找西找都找不到我，使他们非常担心、伤心。同时这件事情被同学们知道后，自己的面子也在同学面前丢的.一干二净，招来同学们的冷眼相待。有时候在课堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈，不认真听课导致学习成绩下降，好多女生都不喜欢和我做朋友了。
沮丧之余我学习了《论语》，其中的“无友不如己者，过，则无惮改”等句，知道了自己不能经常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成为朋友。如果这样，你在别人眼中的形象便会一落千丈，自己的威信也就很难树立起来。想到这我停止了行动、远离他们，自己的心也安分下来了。学习上、生活上有困难我会找老师、找同学帮助解决。现在值日中，我是能干的组织者，课间我和大家一起讨论难题、分享读书感受、解决班级问题。
学习了《论语》的“学而篇”，使我明白了做人的很多道理。现在的我，已经变得懂事多了，当我言辞不当、行为不合学生行为规范时，我就会想起《论语》中老师教给我们的内容。
“学而篇”不仅讲了学习，也讲了做人的道理。子曰：“巧言令色，鲜矣人。”意思是，说话不要花言巧语，这样会给别人留下别人不好的印象。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？意思是，人如果每天反省自己三次，那他就会为人非常忠诚，与朋友叫他也会非常诚实。学习也会非常用心。像这样时刻启发我的句子还有很多，它们像一位不说话的老师时刻提醒着我的一言一行。
你可千万别小瞧《论语》这本书，这本书里有很多道理值得我们学习。虽然孔子生在古代，但是我们至今还在照着孔子的思想做事。所以利用好你身边《论语》这本书吧
子路公西华侍坐读后感 篇4
今天偶尔看到《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称“侍坐”）一篇，读后感触较深，现简析之。
“侍坐”主要讲述了孔子门下四弟子子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的一次谈话。实则是孔子所上的一堂“政治思想”教育课。它从以下几个方面表现了孔子的“导学式”教学观和方法。
一、“自由式”的课堂组织形式
几千年来，我们的课堂都是教师讲，学生听。虽然随着时代的变迁，学习条件不断的改善，但教师站在讲台前，学生坐在课桌前这一上一下的传统课堂组织形式并没有多大的改观。而“侍坐”这节课，组织上不拘一格，十分自然。文章第一句写到“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”首先，从“侍坐”一词，我们可以想象四门弟子围着孔子盘腿而坐求学的情景。其次，表现在谈话的气氛上。在孔子的启发诱导下，“子路率尔而对曰。”从“率尔”一词可以看出子路在孔子面前无拘无束，师生关系极其融洽。
二、“启、谈、讲、质”的课堂结构
“侍坐”一文虽然叙述的是四门弟子与孔子的'一次谈话，但它从一个侧面体现了孔子教学的基本课堂结构。当子路、冉有、公西华三人出门后，留在室中的曾皙对其他三人之言和孔子笑子路的原因等不理解，便向孔子提出了“夫三子者之言何如”“唯求则非邦也与”等一系列问题，孔子则一一予以解答。这可算是质疑阶段。
三、体现“三主”的教学原则
所谓“三主”，即以学生自学为主体，教师引导为主线，形成学生的学习能力构建为主标。这也是“导学式”的教学原则和重要标志。
1.以学生为主体
这次谈话，从孔子的提问，四门弟子的谈论，到曾皙的质疑，孔子的解答，整个过程，主要以子路、曾皙、冉有、公西华四人谈论自己的政治观点、治国之道为主。
2.以教师为主导
孔子作为教师，他的这次谈话像根红线贯穿始终。从开始的启发诱导，逐个提问，到最后对曾皙问题的解答，孔子是处于主导地位。
3.以学生学习能力构建为主标
孔子是一个没落的贵族，他所处的时代正是奴隶制贵族社会解体的时期。除此之外，从孔子对曾皙的解答中可以看出孔子不是直截了当地把答案教给学生，而是用“安……也者？”“……何？”“……孰……？”等反问句相告，可见其培养能力的方法之高超。
纵观以上三点，我们可以看出今天的“学导式”教学理论和方法