优短文提供的《苏菲的世界》初中读后感（精选4篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
《苏菲的世界》初中读后感 篇1
在某个书店中，我看到了一本书《再见，苏菲斯》，这不是言情小说么？打六折！我的眼中发出了奇异的光，可是摸了摸口袋，已经所剩无几了。之后，我在另一个书架发现了《苏菲的世界》，莫非这和《再见，苏菲斯》有联系么？好像很神秘的样子……好，就买这本书了。
我突然发现我在自己找麻烦，这么烦的一本书，我为什么会买？但是，随着阅读，我似乎发现这本书有一个特点——麻烦是肯定，但是不知为什么，我特别入迷，我甚至从中午十二点一直看到午夜十二点。虽然没有汲取多少知识，这里的知识太丰富了，上至天文，下至地理。光是人名就让我头昏眼花的，但是在这本书中所涉及的方面还是有限的，比如书中很少谈及中国哲学（如果要谈及中国哲学史估计说三天三夜也说不完）。
我很喜欢希腊神话，我认为希腊的神离我很近，因为他们拥有普通人所拥有的特性。而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不可亵玩焉”的感觉。
《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。哲学就是关于智慧的学习，这对我来说可是一个新的名词，我一直以为哲学是一个十分复杂的学科，就是讲道理的，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，但是必须用一辈子的时间用心学习。
乔斯坦贾德是一个十分称职的教师，十分幽默的教师，想象力十分丰富的人。比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。还有他的授课方式——写信，对话（至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉）与其他哲学书相比之下特别多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
《苏菲的世界》初中读后感 篇2
苏菲的世界看过之后第一印象就是“迷”！为什么呢？苏菲的作者乔斯坦贾德是著名的作家，虽然不知道是不是悬念大师，但要是我，我倒是推荐他去写悬念小说。苏菲的世界这本书中有太多的迷解了又开，开了又解，把我搞得晕头转向，但最晕的还不是这个。苏菲的世界整体效果很好，虽然有很多谜，但是连接起来依然是天衣无缝，是一本值得看的好书。
第二感就是乱！一开始的信封变成了后来的面谈，我说在乔斯坦贾德笔下的艾伯特总是那么有空，如果这样，我倒希望他是个正常一点儿的哲学家。本书中有很多情节，以及道理，甚至是惊险刺激的过程等等……因此，我看来看去依然有些地方不太明白，令人费解。可是，这一切又好象是有关系的，一开始的信封，到苏菲去追查真相，最后真相大白，可又出现了席德的爸爸！这一连串的东东表面上乱糟糟的，但其实如果一次性看的话会觉得非常的具有剧场性。
第三呢不用说，就是难。这个“难”不是看书很难，而是书中的一部分内容很难懂。虽然都是些对生活，以及对社会都有关的哲理，但却是以一个哲学家的角度与我们阐述这个过程，从中世纪，再到什么纪元，从一元论到二元论，从古罗马到雅典，处处是哲学道理。我发现全书中动作焦点不是很多，反倒都是些哲学与真理。如果真要把这本书研究透的话，可想而知有多么的艰难啊！但也由此看出，乔斯坦贾德不仅仅作文精通，而且还深知哲理，真是难得一遇的“外国好作家”啊！
《苏菲的世界》是一本整体性很强的书，如果分开来看，并且一个一个情节的来看的话，估计要弄懂顺序十分的困难。整体上来讲《苏菲的世界》我认为是一本难得的好书！
《苏菲的世界》初中读后感 篇3
“你是谁？”
“世界从何而来？”
红色房子的信箱前，十四岁的苏菲开始了她不只是关于哲学的探险之旅。
挪威作家乔斯坦的《苏菲的世界》被公认为上世纪末西方社会最优秀的哲学通俗读物之一。我是在如今这一把年纪的时候才来看这本被当作西方青少年哲学启蒙读物的书。故事讲述的是一个名叫苏菲的挪威小女孩，在一个陌生的.哲学家的引导下，学习欧洲哲学，并认识到自己只但是是被某个作家创造出来的过程。没有大起大落的转折，书中情节虽悬念重生却也波澜不惊。
从古希腊爱琴海的自然派哲学，到雅典城师徒三人燎原的智慧之火；从神权当道的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴；从启蒙户外里为人权进行的斗争，到百科全书派对理性所做的推崇……乔斯坦将整一部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来。他用神奇般简单的语言，用魔术师，大白兔和姜饼人绘制出一部讲给苏菲听的哲学史卷。
苏菲Sophie，在希腊文中是智慧的意思。哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”。有人说，智慧是哲学的本质，而人生是哲学的外在好处。整个哲学史上最神秘难解的苏格拉底称自己为“哲学家”，正因哲学家的英文philo—so—pher的意思是“一个爱好智慧的人”。罗素在《论教育之目的》中说，没有智慧，我们这个错综复杂的当代世界就无法延续。他认为传统道德的一个最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又说“希腊人在这个问题上没有犯过错误”。而在对待智慧的问题上没有犯过错误希腊人，其哲学一向在亟欲找寻人类最佳的生死之道，他们关心人的伦理与道德，致力于解决苏格拉底，柏拉图与亚里士多德提出的问题，他们最关心的是“何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福”。这也许就是智慧的一个重大好处。
关于什么是幸福以及如何幸福，苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶。正因世间哪有人会想要成为不快乐的人？而根据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种潜质，这些潜质又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则务必加以遏阻，以做到“自制”。
唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会到达“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先务必学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来到达智慧。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，快乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时到达这三个标准才能找到幸福与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法理解的。柏拉图和亚里士多德的主张都与希腊医学有着异曲同工之处。传说中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。唯有平衡，节制，人才能过快乐和谐的生活，这就是希腊人关于幸福的智慧。
在书中描述的少校小木屋里的傍晚，苏菲对乔安说，“这样一根小小的蜡烛却能够照亮如此的黑暗，这不是很个性吗？”我希冀着能够有这样一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮脚下的岩石和沙砾，能指引出一个通往幸福的方向，一条抵往快乐的羊肠小道。我期望能够有这样一束微弱但坚强的烛光，它是苏格拉底口中属于我的理性之光，我以它作为司南来明辨黑白取舍行事，我按照它带给的遵照准则，来避免为恶，避免成为一个“追求不快乐”的人。
这蜡烛作为柏拉图人体三分论中的头部美德，它引领我追求智慧和勇气，让我知道就应做什么就应怎样做，让我越来越靠近自制的标向。这蜡烛照亮我作为一个人的“形式”中属于理性的灵魂，它为我描绘一个生活就应有的摸样，让我知道该“如何生活”，让我有根据去过一个“良好的生活”。
《苏菲的世界》初中读后感 篇4
世界从何而来？在没有读过这本书之前，我从未问过或想过这个问题。或许是偶然间爸爸妈妈告诉我这里是世界，从此我就知道这儿是世界。一天当中，我会遇到很多人，很多事，但我却从未提出过一个为什么？不只是我一人，大家都把世界想得理所当然，世界仿佛与我无关。所以，作者用了很生动的比喻，宇宙就好像魔术师从帽子中拉出来的一只兔子，关于突然变出兔子的事，我们知道这不过是魔术师耍得把戏罢了。
我们只是想知道他如何办到而已。然而，谈到有关世界的事实，情况便有些不同了。我们知道这世界的不只是魔术师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就生活在其中，我们是它的一部分。事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小兔子。我们与小兔子之间唯一不同的是：小兔子并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。关于小兔子，最好将它比作整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。
一些地域，一些风土人情，但思想是没有限制的。苏菲只是书中的一个虚拟人物，你又是谁呢？苏菲是智慧的意思，苏菲的世界是智慧的世界，梦的世界。第一次读《苏菲的世界》懵懵懂懂，第二次，第三次，我会收获更多。