优短文提供的读后感1200字（精选4篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
读后感1200字 篇1
要和社会人性的九头蛇进行思想斗争精神的人我们必须以经受到了巨大的痛苦为代价，而且他的家人之间必须跟他一起发展为此需要付出一切代价！不见棺材不落泪，你要明白，你生命的价值不过像是无边无垠的海洋里的一滴水！”
这被认为是显示在当代“百年孤独的”作品，历时两年从了解一个或两个词。因为上过大的游戏结构的结构和写作，以及知识招的诀窍是由一个从主题，拙见的小礼物的限制，不仅落笔之一。
与许多人人为这是一个一本关乎宿命轮回的看法以及不同，我更认为学习作者笔下所流淌的是对于学生自由的阐述企业或者可以说是一曲对人类社会命运的轮回的恢弘乐章。
作者的思想在漫长的时空和广阔的区域中有时轻轻地敲击，有时快速地敲击，将截然不同的旋律紧密地结合起来，然后决心把它们分开，但它们被紧紧地吸引在一起，不断地融合接受，直到那一刻不再局限于一首音乐，而是飞向天空，或诡谲，或壮丽，或深邃，或幻想，壮丽的云彩。
从对于一个黑奴制度的反抗到对于中国业界权威和社会发展标准的抗衡再到与财阀巨头的斗争精神以及同压制学生个体的环境的斗智斗勇，以及人们对于一些新兴奴隶主义制度的反抗和对于我们人类最原始的罪恶-暴力。六个不同身份千差万别的主人公去都在自己完成时间相同的使命，对压制的抗争，对自由的守望。
由于从中华民族的精神可见一斑。天亮了，自己的炼石以补;洪水来了，不问先知，挖运河和清晰;流行病，不是奇迹，它自己试剂自己的规则;在东中国海淹死把东中国海填，太阳放在阳光下曝光拍摄下来的组成;谁愿意做一个选择的石头让他走，谁愿意做的倒下和羊肉放他走;权臣谁愿意跪跪皇帝让他去，不问谁愿意苍生问鬼神让他走;天上人间，充满不想做奴隶的人们谁之间斧头分裂。正是这种追求自由，让世界民族之林，中国国家站在千年不倒。
有的一个人在庙堂里踽踽独行了自己一生，有的中国人在阵前甚至活不过就是一次企业冲锋。在明月的池塘里，在巍峨的山峰中，人类社会不断的试图向更高，更强，更美的境界发展挑战，结果分析我们可以创造了艺术也创造了毁灭，我们国家对于学生自身文化价值的执着的人甚至超过了所以我们通过对于产品生命的敬畏。从所罗门王的宫殿，到垓下的营帐，从温泉关，到扬子江，从大马士革，到汴梁，人类需要不断的前进也不断的倾轧彼此，不知困倦。
历史中的某一部分的拦截，我们可以看到，人类历史就是一个血淋淋的画面是同一种参议院的屏蔽下的生物性质领事和士兵，虽然原因各不相同，但他们都在问几乎同样的事情。让我们感叹的是，这些人可能有老老实实呆在家里，就像我们有些人说，满月茶，也是一种享受。
但是我们为什么人类通过这种东西总是可以选择作为一种辛苦甚至惨烈的方式来圆满完成自己的一生。这正是源于对自由的渴望。
历史的长河，回到那巨鹿原。那少年，英姿雄发，策马奔腾，誓杀秦人，光复大楚，身边是飞驰羽箭，脚下是齐高荒草，天地倒悬之间，他去向的又是世界何方呢？
”但如果没有这么多水滴，还会有海洋吗? ”
读后感1200字 篇2
三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了？！”......
这时鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里记叙的一段，里面充满了他儿时的欢声笑语，景致的诗情画意。百草园里有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟......在这篇散文里，鲁迅先生还记叙了儿时百草园的冬天枯燥无味，只好来捕鸟：扫开一块雪，露出地面，用一只短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一根长绳，人远远地牵着，看鸟下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。这时闰土的父亲教给鲁迅的方法。一切都是那么天真浪漫令人回味，也许是引起了我的共鸣吧！我想到自己小时候捕鸟的经过：
当时，家里没有捕鸟的工具，也不会像鲁迅先生那捕鸟的方法。可能是一时兴起吧，小时候，家里不远处有一座沙堆，正值盛夏，鸟儿们都在这沙堆上栖息。看着鸟儿，于是萌发了捕鸟的兴致。虽然没有工具，但是我并没有就此灰心，而是在地上捡起了一个长长的木棍，上面套上一个塑料袋，留出小小的空儿，让鸟儿钻进里去，试了好几次，都没有成功。其中有一次，好不容易等鸟儿飞过来，我悄悄的走进那座沙堆，然而，鸟儿却好像早已明了我的心灵，在我刚刚扑过去时，它很快的飞走了。结果，让我倒在了沙堆上，吃了满嘴的沙子......
鲁迅先生在文中记叙了许多对他照顾以及有益的人，例如藤野先生，范爱农，藤野先生是鲁迅所认为他师的之中，最令他感激，给他鼓励的人；藤野先生叫鲁迅医学，他对鲁迅的热心的希望，不倦的教诲，他的性格，在他的眼里和心里是最伟大的。而范爱农，作者描述了他在革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击的遭遇，鲁迅表达了对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。还有一个人物，是鲁迅儿时的保姆，她叫阿长，大家都叫她长妈妈，书中描绘了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格。虽然她一脚踩死了鲁迅的隐鼠，还骗鲁迅说是猫给吃了。但是对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬与感激。文中忆述了儿时与保姆长妈妈相处的情景，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。
鲁迅曾经有这么多令他回忆的人物，我又不禁回忆道，自己小时候也有一个朋友，她对我特别的好，记得有一次，我被老师批评，眼泪似泉水似的哗哗流淌，是她，是她安慰我，鼓励我，她说的每一句话都像潺潺溪水流进我的心里。在学习上，我们互相帮助；在玩耍上，我们互相嬉戏。是她给了我许多的欢乐。我们现在己经分离了，可那友谊却像藤蔓似的永不分开。
曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，可我每天都在梦想着自己能回到童年，可那一切都已经成为了回忆。小时候，我和小伙伴在享受着春日的阳光，夏日的温暖，秋日的清风，冬日的优美，沉醉在大自然的怀抱之中。还有每天采摘的那些花，我们一起做“花胶”的故事，放风筝，踢毽子，捏泥人儿......童年早已遥远，留下的只是这些散碎的回忆，读着《朝花夕拾》，我也好像看到了鲁迅那是玩耍的经过，和鲁迅一起回忆着童年的故事，向往着那些......
读后感1200字 篇3
鲁迅的名字，相信是家喻户晓的了。读到他的文章，却是在课堂上，有一篇课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅伢r /> ??幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
朝花夕拾杯中酒，这本《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。
读后感1200字 篇4
《论语》，一部中国人的经典，一部古老而源远流长的新鲜的龙骨，一条浸透中国人血脉的河流。
初读《论语》，是在小学，那时的我觉得《论语》这本书既朴实无华又秀气可餐，白纸黑字，只言片语就勾画了它的美好景象。
《论语》，是作者孔子以及他的弟子被收录的语录，它以文言文的形式向后人完美地展现出了精髓，也让人悟出了许多深邃的道理。比如：“自古皆有死，人无信不立。”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“酝酿凌云壮志。”、“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”互换人间温情。这些朴素而又睿智的语言使我的心灵变得更加干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界，面对眼前这一幅美好画面，我忍不住想用心品味，用心咀嚼。
在欣赏《论语》的过程中，我慢慢地去品味它，并且用它来规范我的言行和学习方法。在这个十分有趣的过程中我明白了孝道是人的本分，子女的本分，是一个“孝”字，孝乃天经地义之事，人伦之根本，八德之上首也。你看水必有源，木必有根，根深则叶茂，源远则流长。人的根源就是父母，孝是道的根本。然后有大孝、近孝之分别。小孝孝于庭帏，大孝孝于天下，近孝孝于一时，远孝孝于万古。
另外，《论语》对我的学习有很大的帮助。在我刚刚步入初二，成绩一直不是很好，于是我急于求成，却忽略了概念和定理的理解，这使我的基础并不扎实，各种教辅书上的学习提纲使我更加眼花缭乱。成绩不但没有提高，反而直线下降。后来，我反复回味了《论语》，其中“温故而知新”、“学而不思则罔，死而不学则殆”的话使我受益匪浅。《论语》倡导的老实，严谨的学习态度，这不是任何一种学习方法都行之有效。反复回味，如同在苍绿的的薄荷叶中嗅出丝丝清凉：做事一定不能因为某种原因而违背原有的原则。当然，这不仅仅是指学习，在其他方面上夜一样。否则，必然失败。这使我豁然开朗。
而且，我们的物质生活水平显然在提高。但是许多人却越来越感到不满，因为人们看到身边总还有些乍富的阶层，总还有些让自己感到不平衡的事物。我们的眼睛，总是看外界多一点，看心灵少一点。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去寻找自身内心的安宁。人人都希望过上幸福，和睦，快乐的生活，而这些都与贫富沾不上半点关系，但都与内心相关联。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。孔子对子贡的提问做出了完美至极的回答：““贫而无陷，富而无骄”还远远不够，还有一个更高的境界：“贫而乐，富而好礼者也。””也就是说，更高的境界是：一个人不仅安于贫贱，不献媚求人，而且他的内心有一种清闲的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心富足，彬彬有礼的君子。
一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐，这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了许多内心富足的君子。
读《论语》使我们深刻体会到了许多道理：孝道是人、子女的本分；《论语》倡导的是老实、严谨的学习态度；对贫贱生活的感悟以及最求等等。
《论语》讲述的当然不仅仅是这些，还有许多道理等着人们去深刻体会。