优短文提供的学生的读后感（精选4篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
学生的读后感 篇1
他以深厚精湛的艺术功力，勾勒出一个个栩栩如生的人物形象；他以炉火纯青的小说技艺，绘声绘色地展现出一幅风味浓郁的北平生活画卷；他用轻松幽默的笔调，以满腔沸腾的热血，写下了这部让每一个中国人都铭刻于心的民族记忆。
他是伟大的人民艺术家——老舍。这部伟大的著作，叫《四世同堂》。
这是一部灵魂的屈辱史。日军侵华了，北平沦陷了，人民遭殃了，生活在一夜之间被打乱了，民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点了，形形色色的灵魂也趋势上演了。北平城被日本铁蹄践踏的背后，是卢沟桥燃起的熊熊烈焰；小羊圈胡同里各色人物荣辱沉浮与生死存亡的形象写照下，透露出的是战火对一个民族灵魂的侮辱。全书以祁家四世同堂的'生活为主线，辅以小羊圈其他人物的起伏变化，以小见大，真实地记录了日本侵略者的滔天罪恶。一夜之间，梦魇出现，各色灵魂争相着淋漓上演。
这是一部灵魂的展现史。这里有如瑞宣般爱家爱国人士被逼无奈的心理斗争，有如冠晓荷和大赤包以及瑞丰那位时髦太太般家贼背叛者们丑恶嘴脸，也有如瑞全和仲石一样不甘苟活于世，对侵略者的屠刀奋起挥舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孙七、金三爷，以及桐芳、招弟、高第、白巡长是有善良本性的。李四爷夫妇的“老好人”形象在彻头彻尾地淋漓尽现，妞妞至死不肯吃“共和面”的执拗，辛酸了一代北平人。这些都在老舍的笔下一一上演，无所事事中透露着愤慨，轻松幽默中引人深思。
这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲。这足以让人喟叹，让人震撼！
这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。
学生的读后感 篇2
寒假我读了《哈佛凌晨四点半》这本书，他让我学会了很多东西，让我对世界名校哈佛有了一个全新的认识。
这本书主要讲了哈佛凌晨四点半，图书馆里坐满了许多学习的学生，他们认真的看书，专心地做笔记，或积极的思考问题。除了哈佛图书馆，像餐厅、教室、甚至医疗室都不乏学习的哈佛学子。他们将所有可利用的时间都花在了学习上。那种强烈的学习气氛感染着每一位学子。对他们来说哈佛就像一座不夜城。任何一个可以学习的地方就是一个图书馆，甚至自己有时就是一个移动的图书馆。
看完这本书，我一直在思考，是什么能让哈佛学子如此勤奋学习，我觉得与哈佛精神和哈佛学风有关。在这本书中我学到了，如果自己不努力，那么，即便是天才也一事无成；每一个奇迹都源于自信；为人处事中，还需多借鉴哈佛学子对事情处风的精神，平时要养成良好的习惯。在不久的将来，我们也许会看到哈佛凌晨四点半，除了哈佛的`图书馆，还有自己在某处学习的身影。每一次成功的背后，都有不为人知的付出和汗水。希望我们可以更积极学习。这本书让我明白多的是：哈佛不是神话，哈佛只是一个证明——人的意志、精神、抱负、理想的证明。
我希望我可以在新的一学期中，好好学习，天天向上！不让父母对我失望，不让我对自己失望。
学生的读后感 篇3
故事中的大人总是忽略孩子的奇思妙想，忘记自己曾经也是小孩，也有过同样的想法。而生活的乐趣，真理也在其中。他们整天忙忙碌碌，也不知道忙什么，他们没有理想，没有目标，更没有想过自己是否喜欢这项工作。
在生活中，我爸爸会补充奇思妙想，会耐心地给我讲知识，从不会烦躁，也不会发脾气，简直是娱乐工作两不误。小王子也会专注和细心地照顾身边的每一件事，从来不会忽略一个东西。小王子一共去了六个只有一个人的星球，但只有两个星球上的人让他觉得他们是有职业而且尽责的。最后他来到了地球，地球是他探访的星球中最大的星球。在那里，他遇到了许多事情：被蛇咬，碰见飞行员，驯化狐狸……最后，他已经在地球上生活一周年了，他才不舍地回去照顾他的玫瑰花。我想对玫瑰花说：“你不要太骄傲了，如果小王子不理你了，你还神气得起来吗？”我觉得小王子还会照顾她，因为他只有这一朵那么美丽，而且被他驯化的玫瑰花。
他的.好朋友飞行员给他的羊也深刻地记在心中，我相信，他会向飞行员招手的！
学生的读后感 篇4
开始读《呼兰河传》，我心里很不是滋味。为什么里面的人物都好像一点儿情感都没有？为什么除祖父外，人们都是那么地自私自利？为什么他们不但不认为损人利己的行为很可耻，不同情收到伤害的人，反而会像看戏一样叫好，或是哈哈大笑？这些场面像一把把尖刀刺进我的心，又仿佛将我置于冰天雪地，被冷漠的人心冻得阵阵颤抖。
我一直相信，人都是有请的，不论环境多么恶劣，不论生存多么艰难。若不是那一份情，奥茨怎会为了减轻大家的负担而选择走向暴风雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨笔下的信客怎会数十年如一日地顶着重重压力奔走于城乡间，只为不辜负老信客的嘱托？于是，我不敢相信，呼兰河的人们，怎么这般自私无情。是的，极端的自私无情——对和自己亲近的人更好，这是人之常情，可书中的人，连父母去世都不会很悲伤，连自己的女儿要嫁给穷人家受罪，亲娘也只撇一句："这都是你的命！"
看到后面，我渐渐明白，自私和无情，原来都是一个表象。自私源于资源匮乏，而无情则是由于精神的空虚。
我们都是凡人，在资源不能满足每个人的需求时，追求自己的利益最大化是人的本能。呼兰河的资源有多匮乏？"人们对待叫花子们是很平凡的".为什么很"平凡",有一个原因就是，这样不幸的人太多啦！再有，人们连每顿饭都要精打细算，又如何去顾及他人呢？
再来看他们的生活状态。"人活着是为吃饭穿衣","人死了就完了"——这将是多么无聊、空虚的'一生啊！呼兰河的人们只有一个目标：活着。纵使遭遇了再大的不幸，又能怎么样呢？还不是只有一个继续平静地活着！心中就是再悲痛，大哭上几场，到头来还是要面对白天黑夜，春夏秋冬这样活着。看起来他们活得有意义（"为了吃饭穿衣"），可事实应该是，吃饭穿衣是为了活着啊！于是，我们从这"不假思索"的回答中听出了深深的无奈。他们一定是想过"人活着是为了什么"这个问题的！表面的"不假思索"也许是被他们思索过无数遍的结果！可是，得到了答案又能怎么样呢？况且也没有人能够回答。于是他们发现，与其纠缠于这个问题，还不如想想有什么办法赚钱！这样活着，当然会极度空虚——这和等死有什么区别？则这种极度的空虚下，人们的"娱乐"就显得残酷而又苦涩。一是拿别人的不幸取乐，小说中的说法就是"说长道短";二是迷信。每天生活在说长道短和迷信中的人怎么去做一个有情有义的人？
也许，在稀缺的物质和空虚的精神下，自私和无情会是唯一的选择。