优短文提供的沉淀作文（精选7篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
沉淀作文 篇1
阳光不疾不徐地在地上打着圈儿，外婆院子中的鸡慵懒地在阳光中踱着步。院子大门外青翠的陌上，时光惨着喷香的阳光悄然流淌着。
“阿晨啊，下楼吃点心了！”靠在外婆编制的藤椅上望着电视昏昏欲睡的我，一听到这透着香甜气息的呼吸声，“腾”地挺直了背，浑身上下霎时注满了精神，像上了发条的玩具般飞奔下楼，嘴边不住的应着：“唉！唉！我来啦！”
我刚一下楼，外婆热情的目光像一团团火在我周围燃烧。外婆立马躬身将凳子捧到离我最近的桌边，“坐这儿吧。”她说。
我迫不及待的坐下，桌上摆着一碗煎荷包蛋，只见那蛋黄与蛋白颜色分明，毫不混沌，煎蛋上泛着一层诱人的浅黄色油光——外婆怎会知道我不喜欢蛋黄“尤爱蛋白”这一癖好呀。
不过多久这一问题便与煎蛋一块儿被我吞入肚中了。最后一块蛋刚入肚，外婆就立刻转身在一大口锅中掏出了一个插着竹筷的玉米。
只见那玉米粒粒饱满，闪着光泽。外婆把玉米递到我手中说：“这还有玉米呢！是外婆自己种的‘糯米玉米’哦！你最喜欢的。”
我本是极爱玉米的，更何况是‘糯米玉米’，在家中我都好这口！据妈妈说此玉米十分抢手，早上八点去卖玉米哪儿买，竟都被抢空了。
我巴巴望着玉米咽了口唾沫，可刚刚一个煎蛋下肚我早已饱肚了，肚里再也塞不下任何东西了。
我面露难色地望着外婆，轻轻摆摆手，咬了咬牙说明：“我……吃不下了。”
外婆硬将玉米塞到我手中，说：“怎么会呢！多吃点好。”
我瞥了眼玉米，又皱起眉说：“真的呀，再吃我肚皮都要撑破了。”
外婆像只泄了气的气球般迟疑了一小会儿，既而又笑着说：“那我放这儿，饿了就来啊！”
我抿嘴点了点头，正准备迈步上楼时，下意识地回头，外婆在桌边冲我微笑，玉米不偏不倚的躺在盘子里静待被我提起，阳光惨着喷香的阳光和外婆的爱悄然淌着……
沉淀作文 篇2
不知从何时起，“最”文化流行起来。浙江杭州有“最大份大炒饭”，上海香格里拉酒店还有“最多人在床上吃早餐”，还有“最美乡村教师”，“最美村官”。如果说前两者是以奢靡、场面哗众取宠的商业营销手段，那么后两者就是以质朴真情震撼人心的心灵鸡汤。在轰轰烈烈的经济增长大潮中，我们是该随波逐流，向利润、效益发力，还是铺陈心灵，做时代精神的中流砥柱?毫无疑问，选择后者，坚守本心才是我们该有的姿态。
改革开放以来，中国如一条腾飞的巨龙，GDP和经济的发展势不可挡，在无数的企业中，经营者只有创新，才能使自己的地位屹立不倒。于是，人们挖空心思，努力使自己的活动引人注目，这才有了“最大份蛋炒饭”和“最多人在床上吃早餐”这样铺张的活动。商家博人眼球谋求暴利的目的达到了，而浪费的消极效应也促成了。可是，人们只记得觥筹交错欢声笑语，却鲜少有人关注残羹遍地的狼藉一片。我们不禁要问：难道在经济效益面前，一切都是过眼云烟们吗?
与此同时，社会上还有这样一群人：他们默默无闻，但他们在奉献，为了孩子，人民乃至社会鞠躬尽瘁，付出他们的一切。当这些“最美”人物走出深山，来到城市，仿佛是为鸟烟瘴气的社会带来清风。“最美教师们是沉默而有力的，“最大份蛋炒饭”是喧闹但无力的，像一个泥足巨人，光鲜诱人的外表下包裹的，是一颗颗躁动不安的心灵。
处在社会主义初始阶段的，占社会70%的中产阶级是焦灼的。他们在喧嚣和浮躁中迷失自我，在温饱与奢靡中摇摆不定。因此，大多数人选择了几吨重的蛋炒饭，而非山沟的穷乡僻壤。这不能涵盖所有人的心理，但不能否认，我们的社会，最缺乏的就是沉淀。正是因为缺少沉淀，“地铁读书”只能是艳羡，“双十一”抢购仍是热潮。而在刚刚满足口腹，精神仍然空虚的国人身上，这种“沉淀”几乎难如登天。只有经济发展到一定程度，国民受教育程度普遍提高，精神得以充实，我们才有可能告别“地铁无书”的窘境，摆脱“浪费大国”的“桂冠”。
中国尚处于社会主义初级阶段，所有的矛盾都是历史的必然。随着时代的进步，社会的发展，我们终将会看见一个崭新的蜕变的中国。为此，我们应付出努力，为中华民族的伟大复兴贡献力量，只有这样，“最”文化才能永葆纯真，真善美才能发扬光大，未来的中国社会才能更美、更好!
沉淀作文 篇3
如果我们能经常地清点自己的生活，留住美好的，放弃灰暗的，追求实际的，那么我们的整个生活将会是阳光、快乐的。
人生，确实是一段波折不平，充满坎坷的小道。如果我们以埋怨的心态去走，定会弄得满身泥泞也不一定会顺利的走完全程。相反，如果我们以一颗积极向上的心去走，必定会跨越一切障碍，冲出困境，并且使那泥泞的小道变成阳光大道。既然改变不了事实，我们为何不改变自己的思想，换一种方式去做呢？
也许，有人因为一次的失败而堕落了；也许，有人因为自身的残缺而对生活失去了信心；也许，有人因为工作的压力而喘不过气来……为什么我们同样拥有生活的两面性，而我们只看到黑暗的一面，只会用一颗消极的心态去对待呢？只记住了自己的不足和缺陷，并且在心中埋下这粒皱褶的种子，等它生根发芽，致使自己一直消极低落下去，直到这种堕落吞噬了我们的全部。为什么我们不用一颗积极向上的心态去对待我们所处一切困难，记住快乐与幸福，拿着勇气与力量，怀揣起信心去努力去拼搏，相信我们都会拥有不一样的结果。
每个人都会有自己许许多多的梦，而事实上存在的问题是往往太多的思想而让我们无法准确的明智的做出一个好的选择，而对于每件事都分散了一点精力，最终一件事都没做成，这就是三心二意的结果，空费一些精力却一无所获，而经常的清点、打理生活就是要让我们明白追求最切合实际的，放弃那些可望而不可及的，集中所有的精力去做好当前最有用最有价值的事。不要为那些沉积起来的，一个又一个的梦而浪费大量的时间和精力，要学会放弃那些无价值的东西。
人的思想决定着一切行为。我们的思想也需要清点，需要放弃那些陈旧、封建的思想去接受新时代有利的东西，使自己更加充实。
生活就好比一只装着沉淀物的瓶子，如果我们不及时清理，那么瓶中的沉淀将会越积越多，致使它灰暗的没有一缕阳光可以透入。相反，如果我们学会了放弃，那么阳光就可以充满整个瓶子，使我们的生活变得光明起来。
让我们做一只光明的瓶子，无论漂到那里，都可以让阳光充满自己。
沉淀作文 篇4
超越一个多么富有生气与朝气的字眼，它是当今社会的热词之一。流连于各类新闻媒体以及综艺之中，无疑为社会提供热血激励的大氛围。相比，回归这一词语的出现频率则是内敛多了。然，当我们疲与奔命之时，回归无疑是上佳之选。因此失去了回归的沉淀生息，超越也便显得无力盲从。如果说超越是流水载舟行，那么回归则是让我们这一些叶叶小舟的心与灵亦随之。
超越本无终点也无止境。它是人生的一场远途。回归使之阶段性，并为每一阶段沉淀，带以全新的自己踏上下一征途，正如古诗苏子所云，博观而约取，厚积而薄发。超越为薄，发而其基础正是回归赋予的厚积。回归不是停止，而是加速器。在人生的起伏变化之中，回归，让我们保持水一般的深沉稳重的思考，从而避免在湍急中深陷漩涡。
如果没有回归为超越打下基础，行路中即使看遍风华，识尽喧嚣红尘也不过从全世界路过而终无法超越，回归过后的一次次升华将超越的每一阶段过程化，而非片段化。不仅如此，回归不仅是过程中的暂缓，更应回归本心初衷，我们不断在超越中索取，便愈发无法减速，在疲于奔命中遗失方向，然后再脱离初衷的轨道上，即使再快也中是倒退，而非超越，同样超越也是回归的前提，在超越中收获，或者遇到障碍，都为回归赋予的内容，回归不是停滞不前，没有进取之火的点燃，回归也不过是进途的暂停键，漫漫长路，何必急于流星飞火，也不必兢兢于路前。超越与回归相辅相成，才叫汇成前进的道路。
回归，赋予大步流星以闲敲棋子的雅致，赋予人生以轻重缓急的百态，回忆更为超越指明方向，他是月光浮起的灯，是深涧带来的每一阵清凉，给疲惫浑浊的双目以清明，给喧嚣浮躁的心以誓与浮云散的清朗。在超越的累积中回归，在回归的升华与沉淀后继而超越，自是第一流有人物。
沉淀作文 篇5
“心浮，气躁。”
在这张原本洁白如昼的纸上，不知被我写下了多少，不知又被划去多少……
“还是出去走走吧。”于是，放下了手中的笔，走出了心中的门。
热的太阳下吹着热风，划过脸颊，划过了肌肤，吹进了那扇敞开的心门。头顶的天空，身旁的树影，脚下的泥土，似乎都在渴望能得到一场清静，无力的呻吟着，祈祷着。此刻，或许水中的鱼儿最清静吧，我想。于是，我决定去看看。
溪边有棵老柳，枝叶直直的下垂着，偶尔摆动一下枝蔓，却也无力。我坐在树下，手中拿着一截柳枝，眼睛注视着河中静然不动的小鱼。它们也烦累吗?我将柳枝探进了水里，谁知它竟轻巧地躲开了，换了另一个地方继续假寐起来。连续几次，它都仿若灵猫般轻巧地避开了，连续几次，它避开后都在水中静然不动，仿佛太阳的照耀和我的骚扰都无法干扰到它的心。
“为什么?”我尝试着去寻找问题的答案，坐在柳树下，看着它的枝蔓，静静地，静静地。“心若无尘，清风自来。”脑海中突然出现了这样一句话，这是佛家的一句禅语，“对啊，静。”
我尝试着将自己的心沉淀下来，去重新感受这周围的世界——天空的那一抹散云慢悠悠地走着，身后的群树仿佛不谙世事的老者般，静静地凝视着远方，这里的一花一草，仿佛是都被注入新生般，用它们年轻的生命，点缀着大地。
忽的一阵风吹过，划过皮肤的感觉，吹进心门的滋味，亦清，亦凉。所有的生灵都活了起来，鸟儿的轻吟，虫儿的伴唱，柳的起舞，树的清影……一切都因心静了，沉淀了。
回到家里，再次拿起了笔，理清了脑中的思路，带着一颗沉淀的心，再次走进了那个迷茫的世界……
沉淀作文 篇6
感动，是因为有爱、有情，为我们做了那么多事，却不求回报；在我们难过时出现的身影，只有我们的母亲。母亲所做的每一件事，都是为了我们，都是让我们感动而流泪……
恍惚中，我的记忆存留在了那一刻……一个夏季，我和妈妈回老家去看望奶奶。妈妈和奶奶聊天儿的时候，我趁机跑到远处的草地上去玩。看见有几个男孩子在爬树，他们一下子就爬上去了，顿时觉得，爬上树简直就是小菜一碟，所以我就不再害怕，想试一试。
我双手抱住树，两腿夹住树根，一点一点的往上爬。由于这棵树太粗太高了，爬到半腰的时候，我往下看了看，天啊！太高了，太恐怖了，我浑身出冷汗，又慢慢地退回了地面。突然，想起了妈妈曾经告诫我的话：“如果你想做一件事，没人能阻止你；如果你不想做一件事，也没人能勉强你；如果你想做一件事却不敢做的话，更不要勉强自己；因为与其提心吊胆的做一件事，还不如轻轻松松地做许多安全的事。”可是我控制不住自己，硬是把自己的心拴到了爬树这个念头上，又慢慢爬上树。
爬到1米的地方，突然听到妈妈在喊，看到了离我只有八米远的妈妈，我高兴地向她挥手：“妈妈，我在这儿！”虽然这只是一个对亲人的挥手，可我没想到，灾难却紧跟在后。我在挥手的同时，另一只手没有抱紧树干，一下子从树上摔了下来，腿上流了好多血；妈妈尖叫一声吓得赶紧跑过来，连忙从兜里掏出几张纸，给我捂住伤口，准备背我去医院，在她抱我的一瞬间，被地上的一根长铁丝划破了胳膊，可我又疼的厉害，妈妈不顾自己的安危，不管胳膊上的伤口，抱着我奔向医院。在路上，我不哭了，看着妈妈的伤口，便从我兜里掏出三张仅有的卫生纸，准备为妈妈“包扎”，妈妈见我不哭了，扭头看了看我手里的纸，连忙抢过来为我擦腿上流的血，我被妈妈感动了……
妈妈把我看成宝，不许我受伤，她为了我可以不管自己，她的爱永远沉淀于我的心底。
沉淀作文 篇7
不知不觉，在这所省重点中学，做了三十二年高中语文老师，前后送了十多届高三，当了十多年班主任。去年，终于决心用身体状态欠佳做理由，申请退下讲台，进了语文阅览室，开始了管理二百七十多种杂志的与书为友的日子。
走出校长门的那个瞬间，听见校长在身后说：你过几天一定会后悔的，你是个离开讲台活不下去的人。我没有回头，微微一笑，没有一点伤感；下了楼，遇到书记，他拍了拍我的肩说：你不教书，是学校的重大损失……我也只是微微一笑，也没有预想的那种伤感。
当时对自己的感觉也有点诧异，沉淀这一年，我终于想明白，当时执意不敢继续走上讲台的原因了。我以我三十二年的一线教书实践得出，什么是真正的教育家，什么只是教书匠。
简单归纳，从事教书的过程可以分五个阶段：
第一个阶段，可以叫“忙于事务”。从当老师的第一天就发现，原来，一个老师的四十五分钟后面有那么多的工作需要做。虽然只是那么简单的两句话：批不完的作业，备不完的课。可，这个“不完”是真的没有完，作业可以有无数种方式出现，可以出现无数，自然，多做，对于一个群体来说，一定是成绩就好。备课，同样是可以消耗尽无数时间，花三个钟头备课，和花三天时间备课，讲出来的课，效果也一定不一样。自然，还有当班主任，刚开始，就完成每天的那些事务性的工作都焦头然额，更别说，用心钻研每一个学生心理了。
六年，两轮高三送下来，似乎从容了许多，开始走入教学的第二个阶段，这个阶段大约可以叫“感受成就”：你会在教学的过程中，突然感受到你对一群人的影响。你传授的知识，真的让一些学生考出了成绩，你浅浅的一些做人的道理，真的能让一些学生顿悟，甚至成了动力。这时，更强烈的感觉到，自我的价值。会有一种淡淡的小骄傲，小自狂，甚至也学会了教训那些家长，有板有眼的和老教师们探讨一番之类。自然，在这样的小自大的鼓励下，也会开始很认真的寻找更好的方法来帮助自己实现更大的成就感。
我很喜欢一句话，叫做“功夫在诗外”。很多时候你会突然发现，你想要的那个最终目的，竟然怎么也得不到，常常是你明明在向目的走，却越走越远，尤其是学问类的事。这时候，请你想起“功夫在诗外”这句话。写诗写到最后，拼的不是文字，是情感、灵感、人格、生活、经历等等，同样，教书教到最后，大约教的也不是简单的知识传授。
这时，进入了教学的第三个阶段，我把这个阶段叫做“走心”。你会在一夜间感受到，你爱上了教书这一行，不是因为你有了多少证书和成绩，也不是因为你得到了多少赞美和表扬，或者是有多少人尊重你，节假日有多少昔日的学生来看望你，而是，你真的挂念那些曾经坐在讲台下，用青春目光注视了你三年的那些孩子们，你甚至能很清晰地知道，他们谁喜欢听表扬，谁有点小自卑，谁暗恋了谁，谁给谁送过小礼物，谁的父母正在闹离婚，谁是爷爷艰难带大……谁的作文总是喜欢开头啰嗦，谁的字总是向风吹过一般倾斜，谁一定分辨不出哪两个声母开始的错别字……以至于，你可以判断出，谁走进了工作中会遇到什么困难，谁会在未来的什么生活状态中幸福。你并为这样的投入情感，而自豪。
开始我也以为，这就是作为教师的最高境界，我很享受这样的思念，当桃李满天下的时候，我的牵挂也满天下。
那是前年的大年初一，满屋子里都是各届来拜年的学生，我已经分不出谁年长谁年幼，谁是谁的师弟，谁是谁的师姐了，突然有一个学生说：发现没，我们这么多人，这么大的年龄跨度，而且各行各业，可是，我们每个人身上都有老师您的特点……于是大家七嘴八舌地说起，偶遇时怎样三句话就能判断出是我的学生的种种奇遇。
我突然心慌，自问：我真的这样影响过他们的人生吗？再自问：我真的有资格这样影响他们的人生吗？扪心自问：我的自我修为真的可以做他们的老师吗？这三问之后，我决定了走下讲台，我对我站了三十二年的讲台突然产生了强烈的敬畏之心。
我把这叫做，教学的第四个阶段，“敬畏”。只是有点遗憾的感到，我的愚钝，要让我在三十二年后才产生这样的敬畏，因为我相信，一个真正的教育者，只有走过这个敬畏阶段，才能真正成为教育家，才能完成教育的真正过程，才能让教育达到真正的教育目的，而不是现在的一切妄为。
如果，作为一个从事教育的人，能开始就带着对讲台、对每一个学生的敬畏之心，开始自己的教育活动，那么，教育的现状一定不是这样的。传授知识时，你要知道自己是在传承；教育每一个学生时，你要感受到，你是走进了一个人的人生中，只有有了这样的敬畏之心，你才会感受到作为一个教师的责任，也才能对自己的每一个行为高度负责。
如果真的能做到，带着敬畏之心教育每一个学生，站好每一分钟讲台，那大约可以算是真正的教育家了，我愿意把这个阶段叫做第五个阶段，那就是“教育家”。
五十二岁的我，最终还是逃离了讲台，无法再来践行作为一个教育家的教育实践了。从某种意义上说，自然也没有资格说更多的道理。只能在此，笼统地呼唤敬畏之心，对自然的敬畏，才能让我们歆享大自然的风花雪月，同样，对职业的敬畏，才能让我们真正感受到职业的美好和伟大。