优短文提供的我思故我在作文（精选4篇），经过用心整理，希望能对您有所帮助。
我思故我在作文 篇1
那些天空飘落的雨滴，无依无靠，无思无虑，随风飘动，于是便有了同样的宿命，流入大海。
如果一个人没有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盘古开天辟地以来，人类不断的在创新着，从石器,石锄到农耕农具，从桑衣麻布到丝绸绵锦。从马车马匹到地铁火车，人类一步步地走向了新世界。而这一切的一切都归功于人类的思想。因为我们这独一无二的思想让我们成为了大自然最强的守护者。而这并非是还只是原始丛林里的一具行尸走肉。
思想的花开放着，从不曾枯萎。于是我们是龙的传人，华夏儿女，我们血液里流淌着的是智慧之神的血液。我们身上凝聚的是永不屈服的炎黄子孙之气魄，一位哲学家曾说过这样一句话“如果一个民族没有思想，那这个民族就完了“是的，一个民族，一个国家，如果失去了自己的思想，那这个民族将无法屹立于这个弱肉强食的世界了。在上个世纪，我们的祖国人民被日本人称之为东亚病夫。这个名字成了我们永远的痛。那个时候，我们的祖国崇洋媚外的人太多太多，我们失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我们在不断的被欺凌，那个时候，我们的祖国，半殖民半封建社会。思想在分裂，失去了主导思想，所以我们一步步被侵蚀。然而，不愿做奴隶的我们，开始强大了自己的思想，我们站了起来，成功的屹立于世界的东方。
思想的花在舞动，那美妙的身姿谱写了一章章青春的壮歌，于是我们个个曼妙动人，活力四射，我们因思想而圆梦；我们因圆梦而美丽，我们在思想的指引下，一步步向前；我们在思想的滋润下茁壮成长，我们在思想的力量下学有所成，孔子曰“学而不思则罔”可见思想从古至今魅力无限。
思想的花在歌唱，从不曾离去。于是我不乱不忙的走在这个世界上，我就是我，是颜色不一样的烟火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎进了大地，从不曾动摇；我有思想作后盾，所以我从不怕利箭的来袭。从不曾畏惧；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，从不曾孤单。
我不愿作填空飘落的雨滴，无依无靠，我不愿作填空飘落的雨滴，面对同样的宿命。我只愿做一个有思想，有根系的人，我只愿为思想而存在。
我一路思考，一路追逐，一路向前，思想为我照明，目标为我导航，成功也将向我呐喊助威。
我思故我在作文 篇2
飞蛾扑火，只缘于对光明的执着思索；惊世蜉蝣，只由于对生命的不懈思求；一代枭雄，只念于对称霸的苦苦冥思……这一切，只缘于“思”。思，是万物的本源，是人类的财富。
格桑花开，一生俯仰，思于教育。
走出深山的游子，是否还记得家乡西南边陲的闭塞、落后？是否记着曾经求学的坎坷？是否记得那山崖、崎岖小路和那汹涌着的江水？她，没有忘，那一朵格桑花——格桑德吉。几经坎坷求学，终于走出了闭塞贫穷的大山，但却又为了大山，把青春挥洒在雅鲁藏布江的江边。她不是因为远大的抱负，也不是因为华丽的说辞，而是一生为家乡教育的思考、为家乡孩子享受教育的伟大胸襟……她，点亮了一乡灯火，让教育之光洒满江边落后小乡。想到孩子没有学上，她会心痛、会不安，所以她心中始终铭记着一个信念、一种思想——为家乡教育倾洒鲜血与青春。俯仰之间，这种思想已让多少孩子摆脱了无知的束缚、获得知识；已让多少孩子走出大山、奉献社会。为教育奋斗的思想，如那荒漠冰原一朵坚韧的格桑花，悄然绽放，惊艳一方，浸润一乡的心境。
秋兰为佩，耄耋之躯，思于医术。
经历病痛，才知生命可贵的她思于百姓遭受病痛，所以她一生为医病治术注入全部心血。耄耋之躯仍然坚持上班治疗病人，开的药虽不贵却是药到病除，虽然并不富裕却是常常资助困难的病人。脸上的皱纹写满了对病人康复的喜悦，满头银丝是思于治病救人的执着昭示，微躬的身躯识是对医德的虔诚礼拜。胡佩兰老人，苦苦为病人去痛而思，为病人幸福快乐而想，思想源于自己的苦苦坚持，在于感情投入。她的思想如一剂济世良药，救治无数的病痛之苦，思想也就注入了她的行动、医德，因此秋兰之志生焉。
蹉跎一世，既因无思，终没于世。
硝烟三国，诸侯割据，袁绍虽有一心割据中原，称王霸地，却没有招贤纳士的思想，终继被曹操大败于官渡，没有战略思想，而却只心存高远。没有思想，然而他人就是虚无的，形神也是不复存在的。无“思”，只能阻碍人类前行，固步自封，人也就不会前行了，更何谈什么进步啊！
风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶。没有思想的人，只可随波逐流，任凭在风雨中吹打淋透，在黑暗中四处碰壁、毫无方向，只是像只无头的苍蝇四处乱栽，无法渴求光明与希望、明日与未来，更无法回头仰望自己的成就和坎坷，就这么碌碌无为着，无助的望着夕阳叹吧，伤啊……
晨风拂过松林，初阳略过大地，世界充斥着思想她那丰富多彩的底蕴，可以去向往、去索取更美的曙光，去抚摸、去吮吸思想的清甜，然而我们拥有这个充满思想的世界，也俨然成了一笔最大的人类财富啊，无尽不竭。
故，我思，必我在！
我思故我在作文 篇3
周国平自信这个世界，21世纪的现代化社会太过于喧嚣和无趣人们不停地奔赴各式聚会派对，在名利场上做秀，太多的噪杂让人忘了自省自思，于是乎他如是说：“我曾经流连于阿尔卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚蓝的神秘里我知道湖中的水仍在流转，是湖的深邃才能让湖面寂静如镜” 。
诚他所言，面对今日的现代化的社会，科技的进步和观念的更新，使我们越来越依附于外在物质世界电脑中“慰藉”着我们的思考，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，甚至于我们的健康时刻由药丸把关……细细一想，这是一个多么无趣的生存状态啊!我们将有灵魂有能动性的自己抛掷在无灵魂感观意识的机器堆里，任由其掌控我们在这个世界的生存至始至终，作为个体的尊严无法显现，而这样一种往复冰冷的生存状态终将把我们的肉体禁锢，让灵魂锈迹斑斑 。
因而，周国平选择归顺平静他懂得平静的生活中带给他的是人性的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热闹思考让他摈弃现代生活中的一些不可取，让他明辨属于自己的那种人生模式，实为幸福哉!
电脑令我们某一程度缺乏思考，思考我们的过往，当下以及远景，因而衍生了我们对生活的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服;手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依赖更容易让维系的情感变得赢弱易断当选择了技术上的方便，我们是否也在无形中对那些需要我们用双手安抚，双眼凝视以安慰的情感变得措手不及，变得惶惶然也………
我不敢否定质疑，今日快捷高科技含量的生存工具让人我们的生活较往前那些黑白单一枯燥的生活场景更绚丽，同时提供更多选择但是我只是不安，我害怕如此相似的生活状态会让我们渐失个性上的独立与精彩，害怕于这种过于“城市”的模式会让我们人性中自然、朴实、淡定遗失我也只是暗然苦恼于这么繁杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤独，为着我们渐去渐远的那份善思与思想独立 。
我思故我在!在面对“生存状态”这一思辩命题时，我尊仰一种平静善思的生活我相信富有思考的我们，在应对世界任何突如而见的新奇或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安害怕因而灵魂中的思考会明确我们自己的路途，该往何处前进，这样诱惑侵入不了你坚定的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳 。
我思故我在!假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么无论是现实世界里的那种生存状态，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出积极回应，继而让自己生活得更好 。
我思故我在，与你共享，共寻那种虽不同但一致向幸福人生进发的生活。
我思故我在作文 篇4
灵魂在场
倘若我们的头顶有一片天空，可供我们观察，那么思维则是激发我们冲破这个时空束缚的不二法门，从而逃出这片天地，使灵魂于苍穹之巅飞扬。
帕斯卡尔有言道：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都基于思考——即便你是强大自然下的一根苇草。”诚然，物我的界限将人类束缚，将灵魂捆绑，但是，思想可以使灵魂与万物深深契情，使精神自由飞翔。
与诗词大会邂逅，那余音尚在缭绕，可当我们对艺术品百般称颂，而将流水线产品弃若敝履时，一切已成烟云，化为陈年旧事，这是我们亲自将精神世界物化，是我们的悲哀。灵魂趋于麻木，眼神趋于空洞，沉迷物质的泥沼而无视内心的虚无，靠虚荣外表掩饰内心的多元焦虑，那便是要溺死。如若没有将神山视作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未将艺术高看于自我，莫奈又如何在暮霭中画瞎了双眼？一切不过是由于精神立于灵魂之巅，使灵魂在场罢了。
有言道，“我思故我在”，魂在，我在。
那日何日
面对强权富贵的诱惑逼迫，荣耀已成为陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”倘若你也面对繁华绮丽般诱惑，是否也能如李白般超脱名利？想必当时慨然摆脱所有羁绊的同时定在感叹：“那日何日”吧。那日？那日恐怕就是你顿悟人世红尘，追求个人精神升华之日吧！
我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韬武略，一睹纳兰之颜。纵使一生为情所困，却终不悔一生。容若啊，倘若风住留旧人不旧，孤影未眠梦不回，倘若不是那“谁知一曲离殇终不悔”，你又是否会浪迹烟柳花巷，将心事纠结于眉呢。我猜，你不会。就是这回廊九曲，心思九曲便郁结于心，化作一粒粒凄美的文字，字字泣血，字字珠玑。你思故你在，莫再问那日何日，那日于你早成昨日。解得纳兰词，便解得一位故交的委婉心曲；解得纳兰心事，便解得世间亘古的情怀。那日乃今日。
有言道，“我思故我在”，情在，我在。
柴静曾在书中提到：“人被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化。”埋在无意识之下的思想啊，无意识如此之深，以至于无法自视。我问，我是人抑或是蝶？从蒙昧中睁开双眼，纷纭的往事这才得以幻化得清晰，原来我是……
一树三千年，鸟啼依旧，明朗的是千年依旧的心境。我不问我是人抑或是蝶，我只知，情在、魂在，情在，我思故我在。